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在中国，集体主义文化盛行，不合群往往等同于不正常，不合群的人也被视为天然的异类。
小时候，如果性格内向或是性情孤僻，喜欢独来独往，和班里同学玩不到一起，老师和家长恐怕会担心得不得了，觉得这孩子不善交际，肯定在情商上如同白痴，长大后会没出息。
出来工作了，上班闷头做事，下了班立刻就闪人，工作了两三年，和公司里几乎所有同事都还只是点头之交，久而久之，成了一颗扎眼钉子，恐怕不利于团队友好，要是恰巧自己业绩
还勉强过得去，难免被人贴上“目中无人”“牛逼哄哄”的标签，背后遭吐槽议论铁定不少。
于是，合群自然就成了一种随波逐流的政治正确，不管你愿意还是不愿意。
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在网络上，看到这样一个故事。
有一位来自偏远地区的孩子小伟，好不容易考上了大学。
小伟性格内向，不善交际，对自己出身贫寒感到很自卑，面对来自大城市的同宿舍室友，总是感到难以融入他们的圈子。
室友们都买了电脑，平时吆三喝四，常凑在一起打DotA。这些室友，日常聊天的话题，三句不离游戏。
小伟甚至连买电脑的钱都没有，对游戏一窍不通，难以插上话。
室友们都有几年的烟龄，在宿舍里不自觉就点上几根，吞云吐雾，搞得不抽烟的小伟常感到呼吸困难，又不好意思请室友去阳台抽，也十分憋屈。
不打游戏、不抽烟，在这个寝室里，小伟就成了扎眼的异类，内心觉得特别孤独和焦虑。
于是，他费劲心机想让自己变得合群。
他咬咬牙拿出不少生活费，买了电脑，跟室友们学会打游戏，虽然因此吃了一个多月泡面；他跟着室友学会抽烟，自己也开始吞云吐雾，烟瘾比室友还大了。
由此他变得合群了，但沉迷于游戏和烟草，原本聪明优秀的他，考试连连挂科，成绩一落千丈。
作家刘同曾说：“不合群是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。”
小伟这种费劲折腾自己的合群方式，看起来确实有几分可笑。
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其实，被群体排斥、孤立，只是一种弱者才有的生存忧虑，弱者无法面对被群体排斥带来的风险。
在远古的狩猎采集时代，我们的祖先面临着严酷的生存考验，大自然中毒蛇猛兽横行，没有群体合作，个人单打独斗，容易死在剑齿虎的獠牙下，或者死于猛犸象的脚下。
于是，越是弱者，越要拼命抱团合群。这是祖先们传下来的生存方式。
心理学家沙赫特认为，合群能降低恐惧感。
对于强者来说，因为优秀，所以自信，不必通过合群来消除自身的恐惧。
正如胡适所说：“狮子老虎永远是独来独往的，只有狐狸和狗才成群结队。”
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韩寒在读书期间，班上同学几乎没人和他说话。因为他做的事情，和同学们大不相同。
当同学们在埋头苦干，拼命写数学题的时候，韩寒在写小说；当同学们拿着英语书，动用全部脑细胞背单词的时候，韩寒还是在写小说。
韩寒写完小说，兴冲冲拿给同学们看，同学们都十分懵逼，都心想，这小子这么个玩法，铁定考不上大学。于是，都懒得睬他。
这些合群的同学们，选择几近相同的道路，最终沦为平凡人；而韩寒以文名惊世，成为有创见、有想法的青年作家，走上了不平凡的道路。
事实上，古往今来许多有大成就的牛人，如牛顿、爱因斯坦、叔本华、尼采等巨人，在他们所处的世界，都有点格格不入，有点不合群。
叔本华甚至宣称：“人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。”
一个朋友能不能聊得来，看见识是否相差无几、气质是否相合、兴趣能否相投。而一个群体，你能不能合进去，也与见识、气质、兴趣大有关系，有很大随机巧合性。能不能合群，其实主要靠缘分。
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朋友小曾，在一家外企做工程师。
他部门里主要的同事，是一群非常流氓的老男人，平时聊天三句不离黄段子，也经常跟公司里年轻的女同事，开一些低级下流的玩笑。
最要命的，是这群同事，还经常吆喝着一同去嫖娼。
这几人有同嫖之雅，成了钱钟书所说的“同情兄”，关系一下子拉得很近，形成了一个十分亲密的小圈子。
小曾洁身自好，虽然常被同事们讥笑为没见过世面的小处男，拉出童子尿来还能辟邪，但却毫不在意，从不参与他们的集体活动，因此显得格格不入，没法合群。
作家李尚龙在《你只是看起来很努力》中说：“骗别人很容易，骗自己更容易，可是骗世界有点难，无法决定自己的圈子，但是你能决定自己的理想境界，合群可以但不可盲目合群，那是堕落的开始。”
对于小曾来说，融入嫖娼同事的圈子，这样的合群庸俗而堕落。
其实，所有的群都能合的人，这得有多闲得慌，才能把自己的棱角全部磨平，变成一滩毫无特色的橡皮泥，捏什么就成什么。
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对于我们普通人来说，不必刻意合群，当然也不必专门为了显得自己不凡，而特意不合群。
正确的做法是，能合群则合，不能合群则拉倒，既不能随波逐流，也不要自命不凡。
重要的是，自己要活得舒坦而不纠结。
人，要么孤独，要么庸俗。强扭的的瓜不甜，强合的群你也特别没品。
