再善良的人，总有其底线，底线被触碰的时候，也不妨稍露锋芒。
（一）
北宋。开封。
皇宫深殿，天子门前。
大好人宋仁宗问：范卿，听说小人才会“党而不群”，难道君子也会结党营私？
名臣范仲淹一想不对劲，可能是最近自己扶起来的改革派太多，引起皇上怀疑了。但不怕，皇上出名是好人，为了改革一定能宽容。
于是他脑子一热，马上说：君子结党，是团结力量，为了天下苍生福泽，这是好事。
不久之后，欧阳修更是写了一篇宏文《朋党论》，在全天下宣扬君子结党的好处，为改革派张目。
因此，当欧阳修被罢职时，他几乎回不过神来：皇上怎么可能因为我的一篇文章发怒？他可是好得没谱的皇上啊！
（二）
是的，宋仁宗是历史上少数脾气好得没谱的皇帝。他能得到“仁”这个评价，说明他是符合史官们对明君的期待的。
他好到什么程度呢？比如这样：在某个春日里他外出游玩，回宫之后急急忙忙说：“快拿水来，我渴死了！”
旁边的人说：“皇上既然渴，为什么不在外面的时候就喝了呢，还要忍着回来喝？”
仁宗说：“我看过好几次了，也不见镣子（负责茶水的人）。如果我当场就问，他肯定就获罪了。我还不如忍着回来再喝。”
这真是仁到骨子里了。
苏辙入仕之前，道听途说了一些皇帝的谣言，于是在考试文章《御试制科策》里大加鞭挞，直斥仁宗“心荒气乱，邪僻而无所主。赏罚失次，万事无纪，以至于天下大乱。”
书生意气，幸好遇上的是仁宗。皇帝并没有贬谪他，反而说：“吾以直言求士，士以直言告我。今而黜之，天下其谓我何？”
“食得咸鱼抵得渴”，既然叫人家大胆说话，也就只能认了，苏辙最终反而被录取了。
（三）
当这种千古难得一见的仁慈皇帝竟然会发怒，范仲淹、欧阳修这些臣子可能一时措手不及，等明白的时候，后果已然很严重。
无他，善良的人不是懦弱。当底线被触及，善良的人也会奋起反抗。
仁宗虽然认同改革，但他看到范仲淹他们隐然形成了一个改革派小团伙，心里还是不舒服的，因为这有可能成为朝廷的另外一个威胁。要知道宋太祖曾经下诏，所有中举学子不得称呼主考官为恩师，也不得自称为门生，就是为了防止结党。
尾大不掉，这是让每个皇帝都会敏感的话题。
祖宗家法，始终镌刻在仁宗心里，这是他的底线。
（四）
明朝第二位皇帝朱允炆的善良与宋仁宗相比不遑多让。他爷爷朱元璋病重之时，经常发怒。朱允炆为免旁人受罚，主动去侍奉左右，承受了暴力皇帝最后的坏脾气。
朱允炆做皇帝，他九个叔叔很不服气，但也无可奈何。
他们把朱允炆的善良当成了懦弱，而且身处尊位，有恃无恐，不断有逾矩之行。
先是周王有罪，被贬为庶民，发配云南；后有湘王畏罪自焚，齐王、代王、珉王相继也被贬为庶民。
但是朱允炆毕竟善良，纵然叔叔们犯有大逆之罪，他都保留了他们的性命。
后燕王朱棣举兵造反，与朝廷相持不下。
一次朱棣带一股小部队夜间休息，早晨醒来发现自己已经被朝廷千军万马所包围。
但是朱允炆有诏令，不准杀害朱棣，让自己背负杀害叔叔的名声。
万千将士就这样眼睁睁看着朱棣带着数十骑冲破重围，扬尘而去。
河山虽然壮丽，但是总是充满了鲜血。
在江山面前，朱允炆毕竟太过善良。
但是朱允炆并不懦弱，即使他的选择对一个皇帝来说，略有些迂腐。
（五）
天道无亲，常与善人。善人经常会得到上天的厚待。但是如果善良得没有一点锋芒，那就是懦弱，上天也没办法。
善良是一种选择，懦弱则是无能。
我们也不能过度消费一个人的善良，那不厚道；也可能会受到反击。
我们也不必对身边所有人都好。滥好人式的好，要么是懦弱，要么是愚蠢，别人也未必感恩。
我们也要有自己的逆鳞，那就是我们的底线，当被触及的时候，我们也是有颜色的，不介意给你看看。
毕竟，这个世界上，谁也不欠谁。
