中国自古有许多清高的佳话，
但清高却在现代成了贬义词，
清高，到底是气节还是装腔？
许多人读《红楼梦》，金陵十二钗中，唯独讨厌妙玉。
在她面前，黛玉也被贬为“大俗人”一个，只因品不出雨水和雪水；刘姥姥用过的成窑五彩茶杯，再金贵也不要了；平日里事事讲究雅俗，不愿沾一点烟火气。
总而言之，就是太“装”了，人人都是凡夫俗子，她偏偏要撇得一干二净，处处秀出优越感来，难怪惹人惹人反感。
曹雪芹给她的判词是“太高人越妒，过洁世同嫌”，太过清高，反而举世都讨厌你。
在古时，“清高”还算褒义词。
许由闻俗语而洗耳，陶渊明不为五斗米折腰，林和靖“梅妻鹤子”隐居孤山……他们不事权贵，趣味高雅，类似的佳话数不胜数。
但到了现在，“清高”反而贬义居多。
若说一个人清高，言下之意，他必定带着为人孤僻，不通人情，自视过高种种毛病。
我们身边一定有这样的人，出身尚可，有点才气，加之年轻气盛，不屑与人闲聊交往、烟酒不动，更别说那些人情往来，但傲气也使他少了些朋友，少了些机遇。
人不可以俗不可耐，但也不要以清高自傲。我们大部分人都不是遗世独立的天才，让别人觉得你难以打交道，只能说是自身的修养还不够。
再说回妙玉，虽然曹雪芹的判词说的是“过洁世同嫌”，但事实上一言一行，讽刺的却是那些假清高的人。
妙玉自以为情趣高雅，但那些点犀杯、绿玉斗等珍玩都是钱堆出来的；不管雨水、雪水，都是陈年水，拿来泡茶并不会更好；她言语里时时不忘标榜自我，反而显出她的“俗”。
纵观现实，一些仿佛清高的人，是因为一直丰衣足食不懂人间疾苦；一些仿佛趣味高雅的人，其实只是叶公好龙；那些喜欢标榜自己品味高雅的人，不仅显出他的俗，而且还会让人讨厌。
为人处世，保留些傲气还不要紧，但是假装品位高雅的人，却既不能得到内心的愉悦，也得不到众人的认可。
佛教认为，其实人并没有高低之分、清浊之别，只是因为因缘不同，有不同的悟性和修养。
自恃清高，把别人视为凡夫俗子，本身就是一种无礼。而那些能和三教九流打交道，和谁都能相处的人，反而是悟性高，更显得不凡。
演员陈道明的修养很多人都知道，出身书香门第，饱读诗书，琴棋书画皆通，还与季羡林、钱钟书有交往；生活上他厌恶应酬，滴酒不沾，更从不炒作。
他有足够的资本清高，但我们见到他，永远谦卑儒雅，让任何人都如沐春风。
冯小刚说他是“一个清高到只肯在戏里低头的男人”，在这里，清高又成了褒义——能在戏里放下骄傲，才能在戏外保持气节。清高，如此刚刚好。
