慎独，一个有分量的词，它是修身的最高境界。当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处
慎独，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。
这二字，早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
慎独，是一种内在的要求，是修行的至高境界，因此，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
智者有语：“当其打开，便是锋芒毕露之时，需我们去表现自己，展现外在形象、自身能力，无需谦虚之意。当如睡莲般闭合，便是掩其锋芒之时，需慎独慎行。”“慎独”不仅是一种涵养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。在慎独慎行中，哪怕寂寞难耐也温柔无比，哪怕贫困潦倒也充实富有。
把自己放在心湖边，让身心默默放飞。香茗生清气，读书养静气，面对困苦、艰辛、崎岖，不抛弃，不退缩。可以独自漫步绿林之中，聆听鸟鸣，嗅着花香，焚一缕清香，品一杯香茗，听一曲天籁。坐在宁静的时光中再读一本好书，细细品读生活，放飞心灵，就像跟智者交谈，获益良多。
此时，就像走进一座宏伟的宫殿，时而曲径通幽时而殿阁 巍峨，心情豁然开朗，似乎在岁月的怀抱中寻找到了生命的厚度。难怪宋朝诗人黄山谷（黄庭坚）曰：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。读书体味得深的人，面容自然纯粹、滋润。充满书香气的人
这时的独处，是生命的自然与豁达；这时的独处，是生命的淡然与极简；这时的独处，是生命最真实的绽放。
如今高节奏的互联网时代，我们习惯了低头族，手机党。
但是再忙，也要独自奔跑或行走，唯有健康方能常青；再困，也要抬头看看天空，淡淡的天空很蓝很高；再累，也要欣赏途中风景，淡淡的花香迎风而来；再苦，也要面若桃花，因为淡淡的妆容很醇很美。
人生不尽是财富、成就、荣誉、掌声、赞美的包围，当一切华丽转身以后，长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚，这时候的你，需要的是慎独慎行。而慎独恰恰是人生中必要的一种情操；
慎独是人生中必要的一种修养；慎独是人生中必要的一种自律。
自律，是人通过对自己情绪和思维的控制，来达到主动行动的能力。自律的最高层次是慎独。做人做事需要有一个清醒的头脑，有一个目标，能做什么，不能做什么。因此，要时时刻刻利用多种形式警醒自己，“有人在与无人在一个样”，“有控与无控一个样”，时刻引导自己达到这种“慎独”的境界。
一个以慎独为修行的人，必然有一种磁场，一股正气，在芸芸众生中会显然的耀眼起来。这样的人，这样的品行兼修，方能获得尊重。
其实慎独的要义在诚于心，每个人都会在社会中有太多的角色，有太多需要面对和应付的事情，但是真正属于自己的，只是夜阑人静的时候自己那颗跳动的心。对任何人都可以有欺骗行为，唯独对自己，想要欺骗自己就实在太可耻太难了，所以真诚的面对自己，就显得特别的可贵。
曾国藩说，人如果能做到慎独，心里自然会平静，安定，富足。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。
慎独不单纯只是在字面上要求我们行为自律，而是更深层面上的思想自律。‘’故君子慎其独也。”我们日常生活中的慎独，需要做到如下三点：
慎言
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入。无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行
慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微
“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
