“野有蔓草， 零露漙兮。有美一人， 清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草， 零露瀼瀼。有美一人， 婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
尤爱《诗经》中的这首清丽小诗。寂静的清晨，信步至此，在这新鲜而岑寂、散发着芳草清香的雾气里，首先找到内心的自己，又多想遇到一双清澈明亮如露珠的眼睛，善于倾听又善于懂得，遇见你，就是遇见一个最好的自己。这不是一山野之人希望逢着一美女，而是一读书人渴望逢着一位知己，这是高级的相知，带来深刻的喜悦，激起灵魂不由自主的颤栗和想要拥抱生命的热情。抛弃俗世的喧嚣和浮华，在灵魂深处对言，盈盈细语，相知无价，高山流水奏清音，世间绝美。
杜拉斯说，爱情本是一个不死的英雄梦想，最应该无视世间的飞短流长，代表着人性里最崇高的那一部分，是灵魂终于飞翔的机会。是啊，在俗世红尘里，灵魂想要回归，想要诗意地栖居，想要高蹈地存在，可肉身太重，即使在爱情里，也难以飞翔。只有在无尘的诗意空间里，肉身是为表达灵魂而存在的，这是一种纯美。
人间自是有情痴，此恨不关风与月。花开花落，缘聚缘散，落落红尘，相遇便是缘。如遇相知相惜、生死相许者，那是上苍最大的恩赐，可遇不可求，这是爱的最高境界，一种神圣的爱，需虔诚地供养。
佛说，爱是痛苦之源。若想无苦，便需割断情根。看破、放下、自在。可我做不到，我也不羡慕佛，佛若非曾经沧海，又怎能除却巫山？佛所经的苦海应比这万丈红尘深得多、痛得多。
我信任爱情，相信它的圣神，圣爱能让我们的灵魂升华，真爱不风流。真爱是一种救赎，把平凡变伟大，把瞬间变永恒。而调情只能把独特的自己，打入芸芸众生而变凡庸。
真爱是一种慈悲，四季更换，匆匆流逝的只是时间，而我对你的情感永远定格在最初的相知里。纵隔千山万水，不以为远，如在面前。爱你、等你是一种美丽的心情，不会因月缺而孤单，不会因月盈而寂寞。在每一个季节的轮回默默地忆念、守望。因我已把你放在心里，和自己在一起，就是和你在一起。我们一起听风、看雨、醉月。
爱情如莲，禅意而芬芳。读仓央嘉措、读纳兰，其实也是在读我们自己，在他们身上，我们的灵魂已活了千万遍，历了累世劫，那一切，是我们的前身，恍然若梦，灵魂的清香蔓延悠长。追忆似水年华，爱情的发生或许只是刹那，却早已天地鸿蒙。
“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。”只有虔诚如仓央嘉措，有着佛的心性和纯洁的爱心，才能写出如此神圣、纯净的情歌，洗涤着那些怀疑爱情的众生、升华着那些信仰爱情的灵魂。
我始终不理解俗世里因爱而生的怨恨、争斗、杀伐甚至毁灭，那不是爱，是爱自己的自私和狭隘。
真爱无需恼，也无需恨，更不需血光四溅，爱的尽头永远是爱，纯净、神圣、温暖、感动、慈悲。
因懂得，所以珍惜。因深爱，所以慈悲。
