引：借着手电筒的光亮，杜凤华朝蹲在地上的苏红迎了上去。然而，当他弯下腰的时候，迎来的不是情妇温柔的缠指柔，而是张开着的十指撒来的石灰。眼睛受伤的杜凤华发出了痛苦的惨叫，这时，守候在周围的七八个男人围了上去，高高挥起了手中的锄把、木棒……
当代“西门庆”因何而死
明贾仲名曾言：“饱暖生淫欲”，是说生活安逸，易起淫念，例如大家熟知的《金瓶梅》中一号男主角儿西门庆。然而，似乎是为了向古人言论挑战，在云南省镇雄县坪桥村——这个自然条件恶劣、经济落后的山村里，出现了一个当代“西门庆”——杜凤华。
坪桥村是镇雄县一个边远山村，处于云贵两省交界之地，自然条件恶劣，村民依靠耕作山坡上贫瘠的土地，只能解决基本生存问题，因此，村里的青壮年劳力基本上都外出打工。久而久之，这个村里，只剩下了老人、孩子，以及一些妇女，成了阴盛阳衰的“寡妇村”。没有丈夫，她们需要承担起整个家庭的重担。生活的压力，心灵的空虚，身体的渴望，最终，耐不住寂寞的十多名妇女投入了一个叫杜凤华的男人的怀抱。
杜凤华游手好闲，不务正业，动辄对妻子大打出手，是一个实实在在的泼皮无赖。但是，因着身高马大，少数几个不甘受辱的男人去讨公道，反被他打了回去。
矛盾逐渐积累，像一座随时爆发的火山。最终，他的情妇之一——苏红——因着丈夫一族强大的压力，接受了丈夫的计划，于是，出现了本文导读所述的一幕。
杜凤华为恶乡里，其死可以说是罪有应得。然而，他的妻儿老小却是无辜，随着他的死去，他的家庭也将不复存在。本案中的四名“英雄”，他们出于私心也好，出于公义也罢，杀死恶人，为民除害，情有可原，然而罪无可恕。恶意剥夺他人生命，等待他们的，也必将是法律的严惩。
一起命案，毁掉五个家庭。然而，这起悲剧，本来可以避免。
当代“西门庆”之死，究其原因，在于落后。
因为落后，村子中的年轻人不得不外出打工以补贴家用，从而，给了杜凤华可趁之机；
因为落后，部分受辱妇女羞于启齿，或者破罐子破摔，助长了施恶者的气焰；
因为落后，他们不懂得运用法律的武器来保护自己，最终他们选择了极端的方式来解决问题。
类似悲剧远非一起。
某老太只有独子。其独子不幸染上毒瘾，无恶不作，为害乡里，而且在索要毒资未果对自己都大打出手。又一次遭到儿子毒打之后，老太太萌生了杀子除害的想法。最后，老太太与人合谋，将儿子杀死家中。
某村支书滥用职权，欺男霸女，为祸一方。村民甲之妻长期受其侮辱，最后，出于人的本能，失去理性的甲指使其妻将村支书骗至家中，将其灌醉之后，用榔头猛击支书头部，最后，怒火未消的甲将支书尸体肢解抛散。
几乎是同一个模式：肆无忌惮的施恶者，懦弱无知的村民，为民除害的英雄，最终，是情感与法律的冲突。
每每看到这种事情，我们总是百感交集。对触犯法律者的同情，对死者的憎恨，对现实的无奈，甚至有对“不近人情”的法律的愤怒……
冷静下来，我们必须理性面对。死者固然有罪，但罪不致死。退一步讲，即使他犯了死罪，他人也无权剥夺他的生命。毕竟，现在不同于古代社会。“为民除害”的英雄模式已经过去，当今，是一个法制社会。
痛定思痛，我们应该看到问题背后的问题——我们做得还不够好，至少，从法律的普及工作来看。
“普法”我们已经提出多年，颇见成效，然而，也有不足，面对问题，我们仍需努力！情、法冲突，这个案子不是第一起，但是，我们希望，是最后一起。
